안녕하세요?

이 질문과 관련하여 제 생각을 적어봅니다.

말씀하신대로 주전 2세기 경에 번역된 칠십인역은 "모순투성이"가 아니라 예수님과 신약성경 기자들이 인용했던 헬라어 구약성경입니다.

칠십인역은 문자적으로 번역된 탈굼(아람어역)과 달리 주로 의역을 했습니다. 문맥상 부족하다고 생각된 요소는 보충을 하고, 불필요하다고 판단된 요소는 제거하여 최대한 부드럽고 쉽게 읽히도록 번역한 것입니다.

쉬운 예를 한 가지 들어보겠습니다.

개역한글은 욥기 28장 13절을 "그 값을 사람이 알지 못하나니 사람 사는 땅에서 찾을 수 없구나"로 번역했습니다. 그런데 개역개정은 "그 값을"이 아닌 "그 길을"이라고 번역했습니다.

그 이유는 개역한글은 마소라 사본(히브리어 사본)을 따른 반면, 개역개정은 칠십인역(헬라어 번역)을 따르고 있기 때문입니다.

즉, 개역한글은 마소라사본의 "עֶרְכָּ֑הּ"(그녀의* 값)를 근거로 "그 값"이라고 번역했고, 개역개정은 칠십인역의 "ὁδὸν αὐτῆς(그녀의* 길)을 근거로 "그 길"이라고 번역했습니다.

즉, 13절을 앞뒤절인 12절(그러나 지혜는 어디서 얻으며 명철이 있는 곳은 어디인고)과 14절(깊은 물이 이르기를 내 속에 있지 아니하다 하며 바다가 이르기를 나와 함께 있지 아니하다 하느니라) 문맥은 "그 값"보다는 "그 길"이 선호됩니다.

그래서 칠십인역은 이와 같은 문맥을 고려하여 좀 더 부드럽고 쉬운 번역이 되도록 "עֶרְכָּ֑הּ"를 "ὁδὸν αὐτῆς"로 번역한 것입니다. 고대 히브리어(Paleo-Hebrew)에서 아인과 데렉은 아주 비슷합니다. 그래서 칠십인역 번역자는 마소라 사본 필사자가 "דַּרְכָּ֑הּ" (그녀의 길)을 "עֶרְכָּ֑הּ"(그녀의 값)으로 잘못 필사했을 것이라고 판단하여 이렇게 번역한 것입니다. 

칠십인역은 고대역본들인 탈굼(아람어역), 페쉬타(시리아어역), 불가타(라틴어역) 및 사마리아오경과 함께 구약성경 본문을 탐구하는데 아주 귀중한 성경입니다.

일부 학자들은 칠십인역은 마소라 사본이 아닌 다른 사본(예컨대, 알레포 사본)을 번역 대본으로 삼았을 것이라고 보기도 합니다. 

*  "그녀의"라는 3인칭 여성 단수 대명사 접미(3인칭 여성 단수 속격 인칭대명사) 는 12절에 나오는 "지혜"라는 뜻의 여성 단수 명사 "חָכְמָה" (σοφία)를 가리킴.